جمیله کدیور نوشت: ۷۵سال است اسرائیل در چارچوب پاکسازی قومی و سرزمینی فلسطینیان بر اساس تز دروغین «سرزمینی بدون مردم برای مردمی بدون سرزمین» با حمایت قدرتهای استعماری عمل کرده است.

ریشه همه بحران‌های کنونی و آتی اسرائیل است. ریشه این بحران درست در سال‌های تشکیل دولت اسرائیل توسط فیلسوفانی نظیر هانا آرنت که یهودی‌الاصل است هم به خوبی تبیین شد.

نوزدهم مهر زادروز محمدرضا شفیعی کدکنی است، از چهره‌های مطرح شعر معاصر و استاد ممتاز دانشگاه تهران.

نخست وزیر بریتانیا نامه روسای بیش از ۱۰۰ سازمان غیردولتی توسعه بین المللی را نادیده گرفت. رهبران روسیه و چین نیز نشست سازمان ملل متحد را کنار گذاشتند. درست پیش از نشست سازمان ملل متحد کیم جونگ اون رهبر کره شمالی به یک سایت پرتاب فضایی روسیه رفت.

برخی از آمارهای مرتبط با علاقه دختران نوجوان به دفاع مقدس نشان می‌دهد، وضعیت در مرحله هشدار قرار دارد و چنانچه محصولات فرهنگی مناسبی در این حوزه به دست مخاطب هدف نرسد، در آینده‌ای نزدیک علاقه‌های موجود در میان نوجوانان فروخواهد نشست.

فردا اول مهرماه است. اول مهر مترادف با آغاز سال آموزشی است. اگرچه در گذشته مکتب خانه ها امر آموزش را در ایران برعهده داشتند اما آنگونه که پیداست این مراکز سنتی، اهداف بلندمدت آموزشی یا برنامه جامع و کارشناسی شده ای نداشتند، از آموزش مدرن فاصله زیادی داشتند ودر عصر جدید؛ عملا نقشی در ارتقای دانش نداشتند.

با اوج‌گیری‌ تدریجی‌ انقلاب‌ اسلامی، بغداد هماهنگ‌ با هم‌پیمانان‌ شاه‌ در منطقه‌ و جهان‌ به‌ ویژه‌ آمریکا، مقابله‌ با امام‌ خمینی‌ و نهضت‌ اسلامی‌ را در دستور کار خود قرار داد و با محاصره‌ منزل‌ مسکونی‌ امام‌ کوشید تا فعالیت‌های‌ ضدحکومتی‌ ایشان‌ را محدود کند.

جامعه ایرانی مدت‌هاست دیگر به آنچه که دارد افتخار نمی‌کند. بی‌توجهی به سرمایه‌های مشترک ملی، وجه مشترک اکثر شهروندان ایران امروز است. این یادداشت را بخوانید.

رسانه های سوئدی از 50 سالگی سلطنت کارل گوستاو شانزدهم خبر داده اند و همین ما را به یاد ناصرالدین شاه قاجار می اندازد که یک روز مانده تا سلطان صاحب‌قران شدن به ضرب گلوله میرزا کرمانی از پا درآمد.

حالا چه آستان پر شوکت علی ابن موسی الرضا(ع) باشد چه مزار ساده و بی‌تکلف و شیشه‌ای حلیمه خاتون در محله چرنداب تبریز. آغوش اهل بیت(ع) همواره به روی دل‌شکستگان گرم و گشوده است.

 پیامبر اسلام (ص) به همان اندازه که در برابر دشمن محارب و مهاجم با توکّل و اقتدار و البته باز هم با تعهّد به اصول اخلاقی، قهرمانانه و شجاعانه می‌ایستاد؛ به همان اندازه نیز هوشمندی و استواری و ایستادگی و بیداری‌اش را با درایت و تدبیر و انعطاف و تنوّع و حتی بخشش و مهربانی می‌آمیخت.

جلال آل احمد سری در عرش داشت و پایی در فرش. سرگشته بین دو قطب واقعیت و حقیقت، بین ایده آلیسم و رئالیسم، بین آزادی و عدالت، بین شک و یقین، مثل بسیاری از انسان‌های عادی روی کره زمین.